第一百一十一章 耶稣会 (第2/2页)
　　
　　即便在大明，耶稣会也拥有影响力，这些家伙是东林党和诸多朝廷大员的座上宾，即便在大明中枢，也有一定的影响力。
　　
　　当然，在东方拥有影响力的不仅只有耶稣会，还有多明我会，方济各会，这些修会之间，因为理念不同，也处于斗争的阶段。比如方济各会就与耶稣会争夺在大明的教权。
　　
　　耶稣会虽然因为反对宗教改革而成立，但为了在大明的利益，在教义上也进行了改革，比如允许大明的信徒祭祖，尊孔，这些行为，却是被方济各会不能接受，直接告到了罗马教廷。
　　
　　一般的事务，比如澳门与马尼拉之间的关系，耶稣会就可以通过影响力解决，只要大家面子上过的去即可。
　　
　　“是这样的，神甫，我这次代表的是澳门葡萄牙商人与一家名叫东方商社的明国公司前来。但实际上，却是替大明的两广总督和广东地方的豪强传达善意。”费雷拉认真说道，拿出了早已编造好的谎言。
　　
　　当然，这个谎言是李肇基与他一起编造的，目的自然是拉大旗扯虎皮了。
　　
　　费雷拉为梅拉讲述了一个三分真七分假的故事，大意就是，马尼拉对华人的大屠杀在大明国内引发了轩然大波，明国因为内外交困才没有前来征讨。但问题在于，大明沿海的势力对这件事十分震惊，而且也影响了大明与马尼拉之间的贸易。
　　
　　为了改善这一切，士绅们说服了两广总督出面，于是在听闻荷兰人进攻鸡笼的时候，总督派遣了东方商社出面，协助西班牙士兵守卫住了殖民地，而这一切，都是大明的豪强和官方释放出来的善意。
　　
　　现在，一支贸易的船队抵达，但因为此前的事，对西班牙仍旧心存疑虑，所以是一支武装商船组成的船队，大明的广东地方政府和地方士绅想要通过这次贸易，确定西班牙人是否真的敌视大明。
　　
　　船队的主人，东方商社是大明的白手套，而澳门的耶稣会，说服了澳门的商人把货物放在了这支船队上。
　　
　　只有公平合理的贸易，才能让双方都能满意，而费雷拉仅仅作为马前卒，来试探菲律宾殖民政府的善意。
　　
　　在讲述这个故事的时候，费雷拉拿出了几封书信，一封是圣萨尔瓦多的指挥官，波尔的里奥书写，其余军官签名的，说明鸡笼一战的书信。
　　
　　而除了这一封，其余都是假冒各种身份写的，有两广总督的书信、广东士绅的书信，这些书信有落款签名，却没有印鉴。
　　
　　因此，只有波尔的里奥的书信可以证明是真的，却可以印证其他也可能是真的。
　　
　　欺骗，胆大包天的欺骗！
　　
　　这是费雷拉的工作，事实上，很多人都会这么做，比如已经被费雷拉干掉的李叶荣，还在淡水挑大粪的何斌，当东西方的势力发生碰撞或合作，进行谈判的时候，总会有人居中操纵，这些人往往会撒下弥天大谎。
　　
　　费雷拉敢于欺骗梅拉，是因为梅拉即便地位很高，但大明属于澳门耶稣会的地盘，梅拉管着菲律宾，对大明那边并不了解。所以他并不能戳穿费雷拉的谎言。
　　
　　费雷拉所说是否是真的，梅拉暂且没有察觉，但有一点他很清楚，那便是东方商社的武装船队来贸易，对于菲律宾殖民地的经济来说，绝对是注入了强心剂，毕竟在马尼拉大屠杀后，这里的对外贸易在只是在短暂恢复，因为无法为本土和新西班牙总督区提供足够的东方产品，尤其是生丝，已经威胁到了西班牙的利益，当然，更是那些西班牙权贵和商人的损失。
　　
　　梅拉听完了费雷拉的介绍，问道：“我的孩子，你是想要让我出面，保护那支明国人的商船队吗，如果是这样的话，我当然愿意，哪怕他们没有什么背景，我也愿意，我认为合法的贸易伙伴，都应该得到安全的保护。”
　　
　　费雷拉摇摇头：“并非如此，三年前，马尼拉的都督是科奎拉大人，三年后的今天，都督仍然是科奎拉大人，这一点让明国人很不安，所以仅仅是您的口头承诺，并不足以让他们感觉到安全。”
　　
　　“那你想怎么样，科奎拉大人虽然已经意识到当初的屠杀是错误的，但没有人可以把他怎么样。”梅拉神甫无奈说道。
　　
　　当然，这也是假话，科奎拉并非认识到错误，而只是后悔了，并非后悔屠杀，而是后悔不该杀那么多，没有了华人，整个马尼拉的经济和社会都濒临崩溃。
　　
　　而作为西班牙国王委任统治这片殖民地的都督，科奎拉几乎拥有至高无上的权力，只有评议会的成员有资格限制他，但那些家伙也都参与了当初的屠杀和分赃。
　　
　　费雷拉只能说道：“不，我说了，东方商社是带着诚意来的，他们希望暂时拥有一段时间科雷西岛，锚泊船只，在这段时间，进行贸易、维护船只，不会修筑炮台在内的任何军事措施。
　　
　　而时间到了，他们也就离去。我这次来，就是替那位船队的指挥官陈六子问问，这个要求是否能满足，当然，只有您能说服科奎拉大人。”
　　
　　“你是怎么来的，船队又在哪里？”梅拉问。
　　
　　费雷拉说道：“他们把船锚泊在了苏比克湾。”