第一百一十一章 耶稣会 (第1/2页)
　　
　　马尼拉，圣地亚哥城外教堂。
　　
　　“所以，当你施舍的时候，不要叫左手知道右手所谓，你的施舍要在暗中进行，尔父在暗中察看，必然报答你。
　　
　　祷告之时，不可像假装虔诚之人，站在会堂，或显眼处，故意让人看见。
　　
　　若你祷告，当进入你的内屋，关上门，祷告处于暗中的父。你父于暗中观察，必当予你报答。
　　
　　祷告不可似愚昧者，重复不断，他们以为话多必蒙垂听.......。”
　　
　　费雷拉低头，与周围虔诚的信徒一样，听着十字架下的梅拉神甫在布道。
　　
　　他的思绪似乎回到了十几年前的澳门，在那座简陋的教堂里，正是这位梅拉神甫，让他受洗入教。
　　
　　但他已经不是当年的那个孩童，而梅拉神甫也不是当年的神甫。
　　
　　现在的梅拉管理着整个菲律宾都督区的耶稣会，拥有着超过五十万的信徒，其中绝大部分是本地的土著，对菲律宾都督科奎拉有着无与伦比的影响力，对菲律宾都督区的安宁也做出了巨大的贡献。
　　
　　七年前，梅拉神甫在三宝颜，动员信徒修筑了一座棱堡，并且以女神皮拉尔堡的名义命名，直接奠定了西班牙人在菲律宾南部地区，棉兰老岛一带的统治。
　　
　　西班牙的舰队驻扎到了那里，保护住了西班牙人在香料群岛的最后一点影响力，从皮拉尔堡出发的舰队和军队，征服了两个苏丹国，从天方教徒那里夺来了土地。
　　
　　而现在，梅拉神甫再次回到了马尼拉，发挥着自己的影响力，这次布道，听众之中大部分是本地的华人。
　　
　　“阿门！”祭坛上的梅拉发出了浑厚的声音，继而所有的信徒以‘阿门’回应。
　　
　　于是，梅拉把葡萄酒倒进了面团之中，洁白的面饼成为了红白混合在一起的膏体，这便是圣餐了。
　　
　　一个又一个的华人信徒走到了祭坛前，张开嘴接受圣餐，然后回到自己的座位，低声祈祷，感谢耶稣赐予自己他的血肉，以救赎他们的罪。
　　
　　华人有罪吗？
　　
　　华人无罪！
　　
　　但匹夫无罪怀璧其罪。在马尼拉，曾经拥有多达三万的华人，他们的地位与土著没有区别，但去掌握着商业和贸易，赚取了大部分的利润，却不信仰天主，亦不受西班牙人直接控制。
　　
　　宗教、语言、文化，西班牙人统治土著的那一套，对华人来说并不奏效。
　　
　　西班牙认为，这么多的华人聚拢在马尼拉是威胁，于是都督科奎拉与内湖省长合作，要把这些盘踞在城市与海港的华人送去种植园，但被华人拒绝了，于是屠杀开始了。
　　
　　两万多华人被杀，剩余的则处于奴役地位。
　　
　　但没有了华人，西班牙的殖民地失去了最有活力的那一部分，西班牙人的靴子破了，没有人修理，头发长了，没有人裁剪，土人恭顺，但很愚笨，什么都不会做，根本无法代替华人的作用。
　　
　　于是梅拉回来了，通过把华人纳入天主教的办法，保护华人，而华人也通过入教的方式自保。
　　
　　当然，不仅是华人，土著也是如此。
　　
　　梅拉回到马尼拉一年，当初屠杀的印记渐渐消失，为了白银，大明的商民再次涌入这里，马尼拉的市面逐步恢复过来。
　　
　　“我是费雷拉，从澳门来，梅拉神甫，我有罪行要向主忏悔。”费雷拉对梅拉说道。
　　
　　梅拉微微点头，对他说：“一会和我来忏悔室吧。”
　　
　　在安顿好了信徒之后，二人来到了忏悔室，但费雷拉没有真正的忏悔，而只是寻一个安宁所在，与梅拉见面说话。
　　
　　“我的孩子，有七八年没有见你了，你还好吗？”梅拉说道，上次见费雷拉的还是，还是费雷拉送一位中国信徒罗文藻前来马尼拉进修。
　　
　　费雷拉说道：“我很好，神甫，只是经常想念你。”
　　
　　“我也是，孩子。”梅拉微笑说道，他问：“怎么，你自己来的吗，为什么这样打扮，难道你以为，这里的兄弟会伤害你吗？”
　　
　　显然，梅拉看出费雷拉是悄悄来的，他以为费雷拉是因为发生在四年前的马尼拉大屠杀而感觉畏惧，才伪装前来。
　　
　　费雷拉摇摇头：“不，我之所以潜入马尼拉，没有表露出真实身份，是因为这一次我身负特殊的使命。但是看到马尼拉再次安宁祥和，我由衷的感觉到开怀。”
　　
　　梅拉微微颔首，能得到一个华人的肯定，他感觉非常的开心。
　　
　　“你是有什么事吗，澳门那边出了大问题？我听一些商人说了，英吉利的船队抵达了明国广东，难道他们敢于挑战澳门的超然地位？”梅拉问道。
　　
　　他之所以有这样的疑惑，是因为如果澳门不发生惊天动地的事，费雷拉也不用这样来到马尼拉。虽说澳门忠诚于葡萄牙国王，菲律宾则是西班牙的殖民地，但澳门与西班牙之间拥有一条不可切断的纽带，那便是耶稣会。
　　
　　这是天主教会的诸多修会之一，却在天主教国家的殖民地拥有无可比拟的影响力。
　　
　　比如，因为三十年战争，西班牙的殖民地陷入到了经济凋敝之中。菲律宾也是如此，是梅拉代表的耶稣会，给予了都督科奎拉强有力的支持，让他发起了对棉兰老岛的征服。
　　
　　
　　
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