第四百六十二回 大靖堡 (第2/2页)
　　
　　祖克勇脸一下子臊得通红，“我当时慌了神就发炮，事后才想起大帅的话。”
　　
　　“没事。对方气势汹汹，你们做出误判很正常。”
　　
　　杨承应没责备他们：“下一次遇到这种情况，还可以发炮。只是，事后派人告知我们一声，别等人家上门告状，我们才知道。”
　　
　　“是，属下知道了。”
　　
　　祖克勇把背挺得直直的。
　　
　　他当时没想那么多，见大帅没有责备，心里也就不再往深处想。
　　
　　“大帅，那些蒙古人找到您说什么啦？”
　　
　　祖克勇反而对后来的事很好奇。
　　
　　“说几句就算了。”
　　
　　杨承应不在意：“又不是我们故意拉他们的牧民，这怎么能怪我们。”
　　
　　“就是。要是我们没有实力，他们就不上门要说法，而是提着刀来了。”
　　
　　“知道就好，下次注意。”
　　
　　“哦。”祖克勇点了点头。
　　
　　杨承应让他带着自己去新投靠的牧民家中，看一看是什么境况。
　　
　　不论汉蒙，背井离乡避难都是件充满悲伤的事。
　　
　　能这样割舍，只能说明他们活不下去，为了生存迫不得已。
　　
　　等杨承应看到时，就知道多么的不得已。
　　
　　这些牧民，连衣服都没有，只穿了件兽皮。
　　
　　无论大人小孩，光着脚。
　　
　　由于长时间逃荒，一个个脚上磨出厚厚的老茧。
　　
　　背也是驼着的，一个原因是长年累月给诺颜做工，另一个原因是盯着地上走，怕踩到尖尖的石头。
　　
　　比如，杨承应到的这户就是典型。
　　
　　户主名叫苏班代，以前是布尔花诺颜名下牧民，为诺颜放羊。
　　
　　苏班代的老婆叫苏额哲，因为长得有几分姿色，经常被布尔花诺颜叫去陪睡。
　　
　　夫妻俩不堪忍受这种生活，加上白灾，没有吃的。于是和其他同伴串联后，一起逃亡义州卫。
　　
　　两口子有六个孩子，生下后夭折了两个，逃难中死了一个，只剩下三个。
　　
　　三个孩子，两男一女都光着上身，下面用破麻布遮住。
　　
　　见到杨承应到来，苏额哲下意识躲进屋，三个孩子也跑到了茅屋后面。
　　
　　原因不必细说。
　　
　　只有苏班代诚惶诚恐地迎接，还一个劲儿的磕头。
　　
　　翻译再三告诉他，杨帅只是来了解他们的生活，苏班代才勉强相信。
　　
　　苏班代这里没有椅子，杨承应随便找一块大石头坐下，问道：“发放的口粮，你有收到吗？”
　　
　　“收到了。大老爷的恩典，奴才们一辈子都记着。”
　　
　　听完翻译的话，苏班代一边说一边要下跪。
　　
　　杨承应让祖泽润把他扶起后，继续问道：“种子和农具呢？”
　　
　　“都有收到。”
　　
　　苏班代站着，弯腰答道。
　　
　　“你知道怎么种地吗？”杨承应问。
　　
　　“知道。”
　　
　　“你知道？”
　　
　　“是的，大老爷。我以前也见到过逃荒的汉人，他们投靠了苏布地大首领后，到板升城种地，奴才学了一手。”
　　
　　蒙古人耕作技术远不及汉人，农业经营也非常粗放。后来随着明蒙议和，大量汉人逃亡到蒙古，被蒙古人安置在板升城种地。
　　
　　板升城不是唯一的地名，凡是汉人在蒙古地界上搭建房屋、开垦荒地的区域，都可以称为“板升”。
　　
　　最有名的板升城，大概是归化城，即呼和浩特旧城。